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佛家三宝是指，佛家三宝指的是什么

来源：未知作者：佚名发布时间：2024-02-15 06:00:12

1，佛家三宝指的是什么

佛家三宝是指佛、法、僧

佛家三宝是指佛、法、僧，也就是觉、正、净

佛家三宝指的是什么

2，佛家三宝是什么

三宝是佛教的教法和证法的核心。简单的说,三宝是指佛宝、法宝、僧宝。

佛家三宝是什么

3，佛家三宝指什么

1、佛宝三宝中的佛宝，是指宣扬佛法者，具备大圆镜智、平等性智、成所作智、妙观察智、法界体性智等五智，并具有法身、报身、和化身，以及三身聚集的不变金刚身。成就究竟果位者是佛，证悟一切究竟者是佛，所以我们将究竟圆满觉悟者，称为善逝。法本所讲的善逝就是佛，是我们依怙的对境。 2、法宝三宝中的法宝，是指佛陀所宣扬的正法。凡是集结佛陀所有的理念和理论者，称为言教；依照言教实际从事修行而证得果位的方法和诀窍，称为证教；证教和言教合一，则为完整的佛法，也就是法宝。言教和证教都是佛陀传授的教法。修行者必须先学习闻思言教，以证教实修，才会有真实的成就。佛法是佛陀证悟后，以遍知一切的智慧而传达出来的妙音。对我们后世人而言，没有因缘亲耳听闻佛陀说法的梵音，只能依赖当时的大修行者和罗汉们，从本师释迦牟尼佛处，将所听到的法记录下来的经典，依教奉行。 3、僧宝三宝中的僧宝，是指已经证悟实相的成就者，包括初地以上的菩萨们以及罗汉们。他们可以生死自在，不入轮，是我们修行道上可以依靠的助伴。也许我们自己身边已经出现了菩萨或罗汉，但是我们却不知道，我们现在所能依赖的是，活生生将佛法传授给我们的善知识们，他们有的是持守戒律的出家众，有的是真正实修的在家瑜伽士，他们都是僧宝。这种象征性的外相对境，以佛、法、僧为依归，对我们来讲，是比较容易接受的。

佛家三宝指什么

4，我国古代历史中佛教三宝指的是什么

佛法僧三宝是佛教的教法和证法的核心。简单的说，三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛宝

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5，佛家三宝指哪三宝

佛家“三宝”！修行之人都该知道的基础知识 00:00 / 02:0170% 快捷键说明空格: 播放 / 暂停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 单次快进5秒 ←: 单次快退5秒按住此处可拖拽不再出现可在播放器设置中重新打开小窗播放快捷键说明

6，佛教三宝是什么

是指已经成就圆满佛道佛教三宝的一切诸佛。僧宝、僧宝，三宝是指佛宝。佛宝，即诸佛的教法。法宝、法宝。简单的说三宝是佛教的教法和证法的核心，即依诸佛教法如实修行的出家沙门

7，佛有三宝道有三宝儒有三宝是什么

1、佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，是佛教的教法和证法的核心。2、道教原以元始天王所化玉清天宝君，上清灵宝君，太清神宝君，为道教三宝，尊为最高之神。然因道教以学道、修道、行道为本，故又有以学道、修道、行道的三要旨，尊为三宝者。3、儒教三宝：儒、圣、神。扩展资料：僧宝可分为义僧、贤圣僧和福田僧三种：1、义僧是指诸佛如法而住于世间，随众生的机缘和悟境显现差别相，而其实相不可亲见、不可捉持、不可破坏、不可思议，为一切众生的良佑福田；2、贤圣僧是指道位以上的贤圣，小乘佛教中是指证得初果以上的境界，大乘佛教中是指初发心住以上的菩萨；3、福田僧是指在凡夫位的出家沙门，虽然未证道果，但亦能庇荫众生，能给予众生安稳快乐。参考资料来源：百度百科-佛教三宝百度百科-道教三宝

8，佛教三宝是指什么

佛宝、法宝、僧宝佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，是佛教的教法和证法的核心。佛宝，是指已经成就圆满佛道佛教三宝的一切诸佛。法宝，即诸佛的教法。僧宝，即依诸佛教法如实修行的出家沙门。佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，是佛教的教法和证法的核心：(1)佛宝－－成就圆满佛道，是为佛宝之条件，换言之，佛宝为佛陀从觉悟中发展的心灵力量和圆满智慧的德行。具足佛身、佛德的一切诸佛，才是真实的佛宝。一切诸佛，包括过去、现在、未来三世及东南西北、四维、上下等十方成就圆满佛道的佛陀。(2)法宝－－以涅槃解脱、常乐我净为体性世间的种种烦恼，犹如毒热尘秽，常使众生陷于怖畏、痛苦、不自在的境界中，使众生获得清凉的涅槃解脱果实。(3)僧宝－－凡是佛教徒，如果能负起修行佛法并且传播佛教的责任，便称为僧宝，虽然不限定出家人或在家人，事实上只有出家人才能完成僧宝的使命。形成过程：佛陀本没想为众生说法而直接进入涅盘。但诸天神和龙王知道他已成佛，都欢喜异常，散花歌舞，请求佛陀为众生弘演佛法。于是，佛陀在尼连河畔首先为诸大菩萨说了《大方广佛华严经》。这是一部深奥的、高层次的经典，主要阐述大菩萨的境界，凡夫不容易理解和接受。佛陀考虑到凡夫的烦恼和障碍太多和对尘世的执着和贪恋，决定从出离心入手。他用佛眼观察到其父王派来追随他的5位大臣正在鹿野苑修行，便直奔鹿野苑而去。5位大臣在鹿野苑修行，已对悉达多（佛陀为太子时的名字）感到失望，当他们远远看到太子（佛陀）走来时，便约定谁也不理他。可当他们发现走来的太子与过去有很大变化、周身放光时，又不约而同地站起身来，恭敬顶礼。佛陀微笑着说：“你们不要再存有世间的偏见了。我现在已经不再是迦毗罗卫国的悉达多太子，而是自觉、觉他，觉行圆满；自利、利他，成就无上道心的佛陀。不要用世间的小聪明来猜测我的苦行与非苦行、成道与未成道。世间的见解多是偏执的、绝对的，世间的凡夫因为执谬于贪、嗔、痴、慢、疑而堕入无边的苦难中。”听了佛陀的话，5位大臣都愿随佛陀出家。于是佛陀向他们教授了“四圣谛”和“十二因缘法”，很快，他们都证得阿罗汉果。佛陀高兴地说：“现在三宝已经具足：我已成就无上正等正觉，为佛宝；我给你们教授的内容为法宝；你们5个出家人即是最初的僧宝。”

9，佛家三宝是指什么

我想针对mminyue学者的回答说两句。从立教的角度看，三宝首先指的不是“自性三宝”，什么是自性？自性如何识得？觉正净的标准是什么？更何况自性三宝了，所以从立教的角度这样立，就是个空谈。从教下一般的传统和现实意义来说，三宝是有明确定义的：“系指为佛教徒所尊敬供养之佛宝、法宝、僧宝等三宝。又作三尊。佛（梵buddha），乃指觉悟人生之真象，而能教导他人之佛教教主，或泛指一切诸佛；法（梵dharma），为根据佛陀所悟而向人宣说之教法；僧（梵sam!gha），指修学教法之佛弟子集团。以上三者，威德至高无上，永不变移，如世间之宝，故称三宝。”（《佛光大辞典》）以下我想再对该词条的解释补充说明几点：第一、就佛宝而言，首先是指得是释迦牟尼佛。因为皈依释迦牟尼佛是一切佛教流派系统（包括南传、北传、藏传、汉传等等）的最大公约数。有的教派，比如南传就没有他方佛的思想和信仰，我们也不能说人家教法不对。而且，从北传大乘佛教来看，任何法门的真正教主还是释迦牟尼佛，其他十方三世佛的名号国土、功德事业的出现的上下文都是释迦牟尼佛作为一个“法门”宣示的！所以，你说他们是释迦牟尼佛变现出来的也不为过，这是就法身境界而言～法身佛一体不二。第二、就法宝而言，首先指得是三藏经典。因为三藏经典是前辈汇集、总结、传承并经过鉴定的完整承载和表述佛陀教法的唯一可靠载体。法理深湛而且方便多门，所以三藏经帙虽浩瀚，并非要全部掌握，而是契入合乎各人不同根性、不同生存环境、不同的社会文化背景。其他任何人宣传的教法，都应该认为是对佛陀根本教法的诠释，都应能够在三藏上找到依据，至少要契理才值得去考虑要不要信受。所以，皈依法宝的意思就是我们要依靠三藏经典以为修行的指南、地图和防骗手册，并不断自觉地进行符合时代文化背景的新的诠释，不断进行精华的提炼与糟粕的拣择，不断挖掘其中蕴含的思想宝藏。第三，就僧宝而言，首先指得是佛教僧团。因为这个僧团的使命就是传承佛教，并且身体例行地修行，修行首先指得就是持戒，佛教修行以戒为先、为入门的唯一方便。所以出家的比丘（男）要受250条戒律，比丘尼（女）要受500条戒律。在家人是无法进行这种戒律方面完整的修行的，所以也不可能完整受持、体验、传承佛陀的法藏。所以，皈依僧宝的意思就是我们要依靠、扶助僧团来修行并传播佛教，这才能保证佛教完整地流传。佛教修行有完整的次第（次序、步骤），有完善的入门方便。佛法的教学原则是当下契入各人的现实生活，逐步在信仰和修行中成长，通过成长而具备更深层次的信仰和修行根基；佛法教学不是教任何人做超越其阶段性的修行，而是一个有层次、有条理的稳妥的自他解脱之路。当然，也绝非是一个“觉正净”和一个“吃斋念佛”所能概括的。

10，佛经中讲的三宝指的是什么

佛经中讲的三宝是指佛、法、僧三宝。　　三宝是佛教的教法和证法的核心。简单的说，三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，是指已经成就圆满佛道的一切诸佛。法宝，即诸佛的教法。僧宝，即依诸佛教法如实修行的出家沙门。

佛、法、僧

⊙什么是住持三宝？就是佛像、佛经、僧众。如果没有住持三宝，如来的家业就不能传承和弘扬了，我们修行交流也缺少了方便。佛像是提醒我们自性要觉悟，因为没有一个人每天跟在你的背后，要你觉悟。而佛像就有这个妙用，我们每天拜佛，看到佛像就知道要像佛一样觉悟。如果你拜佛不是为了觉悟，那就不是修行。经典是帮助你树立正知正见，正知正见虽说是你自性本具，但是你现在迷了自性，分不清对错、好恶、正邪，所以暂时需要用外面的经典帮你打开自性的法宝。佛经好比是一条渡船，你到了对岸，渡船你就不需要了。僧众是和合僧团，是佛法的承传者、传播者、带动者。我们看到出家人，就想到我也要象出家人一样清净无染、为法献身。⊙什么是自性三宝？自性三宝是我们真正的归依处自性三宝就是觉、正、净。归依佛就是归依自性觉；归依法就是归依自性的正知正见；归依僧就是归依自性的清净心。你想一想，佛像可以被毁，经典可以被烧，僧众可能被驱散，而自性的觉正净恒常无变，我们找到了自己真正的归依处——自性三宝。然后我们又不离开住持三宝而进行修行。自性三宝是本体，只要本体在，有体一定会有相。

佛家三宝是指佛、法、僧，也就是觉、正、净

三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，是指已经成就圆满佛道佛教三宝的一切诸佛。法宝，即诸佛的教法。僧宝，即依诸佛教法如实修行的出家沙门。如果满意的话，给点分呗！~

什么是“三宝”？“三宝”又名“三尊”，佛教用语，指佛、法、僧。《释氏要览．三宝》：“ 三宝，谓佛、法、僧也。”佛，指大知大觉的人，即佛教创教者释迦牟尼（或泛指一切佛）；法，指佛所说的法及经籍教义；僧，指僧团（僧迦；或泛指继承、宣扬佛教教义的僧众）。至於什么是“三宝殿”？明代学者归有光解释，指佛、法、僧三大活动场所。“佛”的活动场所，指教徒登场办事的地方；“法”的活动场所，指佛家珍藏经书的楼阁；“僧”的活动场所，指和尚、尼姑睡觉的禅房。

11，佛家三宝的详解

三宝是佛教的教法和证法的核心。简单的说，三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，是指已经成就圆满佛道的一切诸佛。法宝，即诸佛的教法。僧宝，即依诸佛教法如实修行的出家沙门。成就圆满佛道，是为佛宝之条件。那么圆满佛道是什么呢？这又可分为两方面来说：1. 佛身于无量阿僧只劫，不惜身命，勤修六度万行圆满，获一切种智，具足一切胜妙功德的佛果者。此佛身有三：法身、报身、应化身。法身是诸佛的清净无漏功德所依，为真如实相的理体，常住不灭。报身是诸佛修集无量福慧资粮，显现相好庄严的身相。应化身是诸佛以不思议神通力，为了因应一切众生的机缘，随类变化，示现六道，摄受一切众生于佛法生深信乐，逐渐证得道果的身相。法身属于真身，而报身和应化身都是由法身所现起的。2. 佛德成就佛果的诸佛具足十力、四无所畏、十八不共法、四无量心及寿命自在、神通自在等德相。综言之，即是智、断、恩三德。智德，指佛的智慧圆满。断德，指佛能断尽一切烦恼惑业。恩德，指佛有救度众生的大愿大能。具足佛身、佛德的一切诸佛，才是真实的佛宝。一切诸佛，包括过去、现在、未来三世及东南西北、四维、上下等十方成就圆满佛道的佛陀。诸佛之教法是为法宝，此亦有三个要素。1. 以涅盘解脱，常乐我净为体性世间种种的烦恼，犹如毒热尘秽，常使众生陷于怖畏、痛苦、不自在的境界中，而诸佛的教法就像甘露法雨，能除灭一切毒热尘秽，滋长一切善法种子，使众生获得清凉的涅盘解脱果实。2. 以三十七道品为方便。即四念处：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。四正勤：已生之恶令断、末生之恶令不生、已生之善令增长、未生之善令生。四如意足：欲如意足、精进如意足、念如意足、思惟如意足。五根：信根、进根、念根、定根、慧根。五力：信力、进力、念力、定力、慧力。七觉分：择法觉、精进觉、喜觉、除觉、舍觉、定觉、念觉。八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。共有三十七丈人道的修行方法，作前项清净法宝的方便助成，而能证得清净法身。3. 以八万四千法门为调伏众生的甘露法药因为众生的根行不等，摄受的法门就有千差万别，但可概分为四悉檀教学法。世界悉檀：即运用世间凡夫的思考方式、感觉、观念等解说佛法的知见，使一般世俗人也能随顺修行，如说持五戒十善可以往生善道，造五逆十恶便下堕三途等。为人悉檀：即依据众生各别的根机和能力，因材施教，令其生起善根，而逐渐的悟入佛法正知见。对治悉檀：即针对众生的烦恼、应病设药，如对治贪欲修不净观，对治嗔恚修慈心观，对治愚痴修因缘观，对治昏散修数息观，对治我执修界分别观，对治业障修念佛观。究竟悉檀：即破除一切的言说、文字，直显诸法实相的理体，令利根众生顿悟第一义。前三种为权教，后一为实教，循循善诱，成就了十二分教，使一切众生“闭恶趣门，开涅盘路”，得证解脱。依着上述诸佛之教法，如实修行的出家沙门，是为僧宝。那么何谓出家沙门？何谓如实修行？沙门，为梵语音译，原指一切出家修行的人，不论佛教或外道，都称做沙门，此处专指佛教的出家众为沙门。如，是契合。实，是真实。真实的教法，能契合真实的道理，依此修行，便能断一切诸恶，摄一切诸善，就是如实修行了。而僧宝也可略分为三种：义僧：即诸佛如法而住于世间，随众生的机缘和悟境显现差别相，而其实相不可亲见、不可捉持、不可破坏、不可思议，为一切众生的良佑福田。贤圣僧：为见道位以上的贤圣。若在小乘，指证得初果以上的境界，大乘指初发心住以上的菩萨。福田僧：指在凡夫位的出家沙门，虽然未证道果，但亦能庇荫众生，能给予众生安隐快乐，所以为众生种福田的处所。

12，佛家三宝指什么

佛家三宝是指佛、法、僧，也就是觉、正、净。三宝，六祖惠能大师在《坛经》里面讲得好，佛宝是自性觉，法宝是自性正，僧宝是自性净，我们受持三皈的时候，有没有得到自性的觉、正、净，如果你在受持三皈的时候得到了，那你是真的三皈，经上讲皈依是讲这个，不是讲形式。皈是回头，从哪里回头？从过去迷、邪、染回头。依什么？依自性觉、正、净，这真皈依，这一念回归了，这是真佛弟子。如果没有舍迷邪染，不依觉正净，那这个皈依是冒名的，说得好听一点，天台家所讲的六即里头「名字皈依」。名字皈依是什么？有名无实，一点作用都不起，有名无实。真正得用处的时候，你最低限度要「观行皈依」，如果我们修行不能契入观行位，只在名字位上，那就落空了。名字位上说老实话，很容易造罪业，很容易堕三途；入观行，大致上观行功夫得力，可以得到人天福报，不会堕落三途。如果入「相似位」，那你有成就，你在菩萨道上就修行证果了。相似位是什么果位？要以《华严经》的果位来说，相似即就是十信位的菩萨，你转凡成圣了。「分证」的三皈，那就是圆教初住以上。皈依的功德不可思议，是你要真皈真依，佛在经上讲你真正皈依，有三十六位护法神日夜保护你，这当然的事。他为什么保护你？尊敬你、佩服你、仰慕你，不是哪个人派他来保护，自动，自动来保护你。这才叫三宝。

佛、法、僧、

⊙什么是住持三宝？就是佛像、佛经、僧众。如果没有住持三宝，如来的家业就不能传承和弘扬了，我们修行交流也缺少了方便。佛像是提醒我们自性要觉悟，因为没有一个人每天跟在你的背后，要你觉悟。而佛像就有这个妙用，我们每天拜佛，看到佛像就知道要像佛一样觉悟。如果你拜佛不是为了觉悟，那就不是修行。经典是帮助你树立正知正见，正知正见虽说是你自性本具，但是你现在迷了自性，分不清对错、好恶、正邪，所以暂时需要用外面的经典帮你打开自性的法宝。佛经好比是一条渡船，你到了对岸，渡船你就不需要了。僧众是和合僧团，是佛法的承传者、传播者、带动者。我们看到出家人，就想到我也要象出家人一样清净无染、为法献身。 ⊙什么是自性三宝？自性三宝是我们真正的归依处自性三宝就是觉、正、净。归依佛就是归依自性觉；归依法就是归依自性的正知正见；归依僧就是归依自性的清净心。你想一想，佛像可以被毁，经典可以被烧，僧众可能被驱散，而自性的觉正净恒常无变，我们找到了自己真正的归依处——自性三宝。然后我们又不离开住持三宝而进行修行。自性三宝是本体，只要本体在，有体一定会有相。

13，佛家三宝是什么

佛家三宝是指佛、法、僧，也就是觉、正、净。1、佛宝：成就圆满佛道，是为佛宝之条件。2、法宝：诸佛之教法是为法宝。3、僧宝：依着上述诸佛之教法，如实修行的出家沙门，是为僧宝。佛宝是自性觉，法宝是自性正，僧宝是自性净，不是讲形式。依自性觉、正、净，这真皈依，这一念回归了，这是真佛弟子。扩展资料佛教术语中的“三宝”有两种，一种是指佛宝、法宝、僧宝称作住世三宝；一种是指觉、正、净称作自性三宝。三宝的威德，无法用语言文字形容，亦且不可拟议思量，其理有：1、能破恶业障道未皈依三宝之前，人生犹如大海中的舟船，缺乏导航的人和罗盘，必将漂流沉没，永远没有靠岸的时候。一念始觉生起，分分除断烦恼，如舟船喜获导航人和精密的罗盘，终于安隐的航入港湾。2、能获佑加持因众生于生死中，常遭遇许多苦难，不能自拔，就像被狂暴的怨贼所侵害，无法逃脱而心生恐惧，现在皈依三宝，依怙三宝功德的护佑加持，使苦难怨贼舍怨心顺，而令众生吉祥安乐。3、能除邪见恶念众生不能解脱的原因，是由邪见恶念不除，不断的造出新业，如贫苦的人又不勤奋营生，致贫上加贫，潦倒一生，而三宝是蔽衣内的明珠，适时解除危厄，于是翻邪归正，断恶修善，达成转迷成悟的道果。4、能消减我执习气无始以来，一切众生因一念无明不觉，执取身心为我，复由此我执的起念造作，累积无量无数的习气，形成了六道轮转的势能，今由皈依三宝，而将此我执消溶，习气减除，使得身心清净，觉性显发。参考资料来源：搜狗百科-佛家三宝

【佛】字是梵语的音译，意为：觉者、圣者【法】实际上，就是规律、方法的意思，【僧】就是出家众，出家人叫僧

佛家三宝：佛、法、僧。佛--觉，法--正，僧--净。

佛家三宝是指佛、法、僧,也就是觉、正、净。这是佛家修行证果的总原则、总纲领,一入佛门第一堂课,就把修行证果的总纲领传授给你,这叫做传授三皈,让你这一生生生世世,向着这个方向、向着这个目标努力迈进

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