法家经典名言

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1、大不可量，深不可测，同合刑名，检审法式，擅为者诛，国乃无贼。

2、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。

3、禁，主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩。

4、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。

5、去其智，绝其能，下不能意。

6、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。

7、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。

8、是故去智而有明，去贤而有功，

9、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。

10、冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂。

11、虚则知实之情，静则知动者正。

12、法不阿贵，绳不挠曲。

13、故至治之国，有赏罚而无喜怒。

14、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。

15、见而不见，闻而不闻，知而不知

16、事有举之而有败，而贤其毋举之者。

17、固有口不以私言，有目不以私视，而上尽制之。

18、和氏之璧，不饰以五采。

19、故势不便，非因此逞能也。

20、罚薄不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。

21、不劲直，不能矫奸。

22、一手独拍，虽疾无声。

23、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。

24、无功者受奖，则财溃而民望。

25、群臣守职，百官有常；因能而使之，是谓习常。

26、刑过不避大臣，赏善不避匹夫。

27、今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。

28、君无见其所欲。

29、人处疾则贵医，有祸则贵鬼。

30、时有满虚，事有利害，物有生死。

31、去甚去泰，身乃无害。

32、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。

33、摇木者一一摄其叶，则劳而不遍；左右拊其本，而叶遍摇矣。

34、以为不当名也，害甚于有大功，故罚。

35、存亡在虚实，不在于众寡。

36、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。

37、赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。

38、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。

39、镜执清而无事，美恶从而比焉；衡执正而无事，轻重从而载焉。

40、因可势，求易道。

41、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。

42、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。

43、巧为輗，拙为鸢。

44、众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。

45、爵禄生于功，诛罚生于罪，臣明于此，则尽死力而非忠君也。

46、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？

47、不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。

48、君子去泰去甚。

49、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。

50、今有马于此，形容似骥也，然驱之不往，引起不前，虽臧获不托足其轸也。

51、行贤而去自贤之心，焉往而不美？

52、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。

53、不自操事而知拙与巧，不自计虑而知褔与咎。

54、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

55、下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。

56、无偸赏，无赦罚。

58、荡而失水，蝼蚁得意焉。

59、一听则愚智不分，责下则人臣不参。

60、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之谿

61、群臣见素，则大君不蔽矣。

62、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。

63、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

64、宫有垩，器有涤，则洁矣。

65、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。

67、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。

68、听其臣而行其赏罚，则一国之人皆畏其臣而易其君，归其臣而去其君矣。

69、有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉，归之其情。

70、道譬诸若水，溺者多饮之即死，渴者适饮之即生。譬之若剑戟，愚人以行忿则祸生，圣人以诛暴则褔成。

71、利莫长于简，福莫久于安。

72、倒言反事以尝所疑。

73、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。

74、故舍己能而因法数，审赏罚。

75、虚静无事，以暗见疵。

76、外举不避仇，内举不避子。

77、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

78、右手画圆，左手画方，不能两成。

79、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。

80、知术之人为工匠也，不得施其技巧，故屋坏弓折；知治之人不得行其术，故国乱而主危。

81、人主无威而重在左右。

82、不赦死，不宥刑，赦死宥刑，是谓威淫。

83、为政犹沐也，虽有弃发，必为之。爱弃发之费，而忘长发之利，不知权者也。

85、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

86、私行胜，则少公功。

87、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。

88、故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。